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EL GORIOSO LICEY ( LICEYDAMA )

ZUMBABDCONTADOR

martes, 31 de agosto de 2010

EL CARIFORO,EL EPA ,Y EL CDP REALIZAN CONCURSO PARA PERIODISTAS




CONCURSO PARA PERIODISTAS

Ministerio de Industria y Comercio (MIC)

Concurso para periodistas y comunicadores sobre tema relacionada al Acuerdo de Asociación Económico entre los países de (CARIFORO) y la Comunidad Europea (EPA) y El Colegio Dominicano De Periodistas (CDP)


COSECHA DE GUANABANA EN REPUBLICA DOMINICANA

Sustentada Por:

Sofía Suzaña Ubri

Licda en comunicaciones social

Universidad Autónoma De Santo Domingo

Tel.: 809-599-4494 Cel: 809-7808030

SOFÌA SUZAÑA UBRI




Introducción

La Guanábana (Annona Muricata)

Como fruto tropical, ofrece un gran potencial para la Republica Dominicana y gran parte del mundo. En nuestro país desde tiempos inmemoriales la Guanábana era usada para nuestros Aborígenes como alimento y con un gran potencial curativo o medicinal.

Sin embargo en nuestro País , en lo adelante este fruto será utilizado por los laboratorios, por los industriales especialmente la agroindustria para la exportación y comercialización del mismo. Aunque aquí todavía no hay plantaciones grandes de Guanábanas, la Secretaria de Agricultura estudia las posibilidades para que la misma sea una realidad del futuro no muy lejano.

Sin embargo las plantaciones de Guanábanas, de la región Sur del Lago tienen como características que son improvisadas y carentes de selección genéticas y no tienen control sanitario quizás porque no es necesario. Pero con la pulpa la agroindustria esta obligada a poseer los controles sanitarios.

Es un producto del segundo orden, aunque como sus cualidades curativas para el cáncer , se ha puesto de moda y es estudiada por doquier pero la gente solo piensa en la cura que ofrece pero no en sembrarla.

Sus características generales es que es un producto de gran variabilidad de calidad, forma y tamaño.

Son muy ínfimos los daños que producen en nuestro país, se dice que las embarazadas no la pueden comer porque les proporciona ataques de Frenesí pero eso es un decir.

Es muy buena la fruta, que se introduzca su cultivo para que por medio de las ganancias adquiridas pueda dinamizarse la economía entre los países

(CARIFORO ) .


Justificación

Con esta investigación sobre La Guanábana, la Republica Dominicana y el Acuerdo con la Asociación Económica sobre los países del (CARIFORO) y la comunidad Europea con la exportación e importación de este producto se fortalecerán los lazos comerciales ya que en nuestro País la anona muricata, nombre científico de la Guanábana no es tan comercial y aun se desconocen los altos atributos de su pulpa, sus flores, sus hojas, sus semillas y su madera.

En esta investigación descubrimos que en países Colombia, África, Antigua casi la tercera parte de su economía proviene de esta fruta que es utilizada mundialmente y los agricultores las producen para vender a las agroindustrias, a los laboratorios y a los naturalistas para la elaboración de medicina natural para el cáncer y otras enfermedades.

Con este trabajo estimularemos a la Secretaría de Agricultura, el Ampa y Asociaciones de Agricultores a promover y promocionar proyectos de plantaciones de Guanábana, para que sea utilizada por la sociedad nacional e internacional y una gama de agroindustrias de nuestro país y del (CARIFORO). De esta manera florecerá la economía en una segunda o tercera parte de lo que entra anualmente.

Este producto debe darse a conocer y hacerse eco en los Medios de Comunicación Nacional e Internacional ya que son grandes las ventajas que ofrece.

En la agroindustria podemos fabricar champola, dulces, helados, jugos, néctares, etc. También podemos procesar la pulpa para las personas que padecen de cáncer. Confirmamos que la semilla de la guanábana se usa en medicina, al procesarse la semilla machacada se usa para la fabricación de shampoo, insecticidas, y mezclado con la vainilla para matar los piojos.

Su madera es utilizada en algunos países para jugos de animales y también los artesanos.

Esta fruta es de fácil exportación por lo que los países europeos obtendrán grandes beneficios al igual que los agricultores de la Republica Dominicana.

Se puede decir que para cosechar la guanábana no se necesita mucha inversión y la siembra de esta es una ganancia para el gobierno y el futuro del país.

Presentación

La Guanábana (ANNONA MURICATA ) es un árbol tropical su fruta es una pulpa muy rica que aportaría a la exportación del país y a los países que conforman el Acuerdo de la Asociación Económica entre los países del( CARIFORO ) y la Comunidad Europea (EPA), así como programar charlas de concientización para la siembra de esta suculenta fruta.

La función del comunicador es difundir la investigación en el ámbito de la negociación para la importación o exportación del producto.

Como el Doctor Leonel Fernández Reyna es un gobierno que trabaja con mira al progreso de las clases sociales del país. La cosecha de plantaciones de Guanábana generaría un gran aporte a la ganancia del fisco y algún 25% de nuevos empleados.

Quienes serán los responsables de difundir y planificar con los campesinos este proyecto de la siembra del árbol de la Guanábana. El Ministerio de Agricultura, las Asociaciones de Agricultores, y otros, ya que es un proyecto sin riesgo ni perdida porque este árbol se siembra y se produce en cualquier terreno.

Y es que están abiertas las puertas a la posibilidad, podemos confirmar que hace aporte significativo a la medicina, Porque los científicos han descubierto que al ingerirla erradica las Células Malignas del cáncer.

La importancia de este trabajo radica en que nuestro país

se puede sembrar en cualquier terreno..

COMERCIALIZACION


Desde el año 2000 la pulpa participo con el 3% del valor del comercio frutícula de la Republica de Colombia y los países del Lago.

De acuerdo a los archivos y el total de las exportaciones colombianas, la producción de jugos fue de 48 mil toneladas con un valor de 72 mil dólares

y registró un crecimiento anual promedio de 10.9 % en valor y de 9.3 % en volumen.

Casi el 90% de la exportación de jugo Colombiano fue vendido a Estados Unidos y la exportación en el 2000 demando 40 toneladas por un valor

de 64 mil dólares.

Podemos conseguir en una sola hectárea de guanábana 2000 o 3000 Kg.

Considerada como una de las frutas tropicales más gustosas y promisorias.

En nuestro país no se comercializa con gran magnitud,

pero debido a que es una fruta que es medicinal, acaba con la gripe , El corazón de la Guanábana era utilizada por nuestros antecesores para los niños qué mojaban la cama de noche.

En la actualidad aun no patentizada es utilizada y comercializada en un 10% en Colombia, Antigua Magdalena y Urabá y los Países del Lago .

Su tamaño varia de acuerdo a las regiones que se produce, las hay corrientes guanábanas dulces o bucaramangas, semidulces y hasta agrias.

Valor nutricional

Su valor nutricional por cada 100 gramos de porción comestible tiene:

Calorías

61.3-53-1

Humedad

82.8 gr.

Proteínas

1.00 gr.

Grasa

1.00 gr.

Carbohidratos

14.63 gr.

Fibra

0.79 gr.

Cenizas

60 gr.

Calcio

10.3 gr.

Fósforo

27.7 mg

Hierro

0.64 mag

Vitamina B y Caroteno A y B

0

Tiamina

0.11 mag

Riboflavina

0.05 mag

Acido Ascórbico

29.6 mag

Este análisis fue realizado en la Habana, Cuba.

Cosecha

Por ser una fruta demasiada delicada y relativamente grande de cáscara muy delgada, se debe cosechar antes de que madure utilizando tijeras o tomadas con las manos.

Tiene la ventaja que se puede sembrar en todos los terrenos de nuestro país, se siembra las semillas o se hace semilleros y después que la planta esta mas o menos se siembra. Cuando la planta nace en un semillero se puede sembrar hasta en terreno seco, lo único que en ese tipo de terreno el fruto sale agrio y más pequeño.

Se puede sembrar donde hay cacao, café, naranja agria o dulce, o se puede escoger una hectárea para la siembra de este, también se puede cultivar

En el patio de la casa o en la jardinera porque su raíz no es muy extensa.

Pos Cosecha

Clasificación y Criterio de Calidad

La guanábana es una fruta color verde oscuro de 15 o 20 cm de largo por 10 a 25 cm de ancho cubierto de espinas débiles y suaves por todas partes. Su cáscara es delgada y coriacia, su pulpa, blanca, cremosa, carnosa, jugosa y acida.

Tiene peso entre 1 y 5 Kg., se puede encontrar guanábanas hasta de 25 Kg.

Cuando se madura dura dos o tres días por lo que hay que utilizarla en seguida.

La fruta es de consumo si no esta rasguñada, si esta completamente cerrada aunque su cáscara este marrón puede ser utilizada.

No se puede empacar madura debe estar verde o pintada en caja de cartón fuerte o en cajas de madera con la capacidad dependiendo del tamaño de esta fruta. No es recomendable empacarla en sacos plásticos o de cabuya porque la fruta puede madurar y perder su calidad. Debe envolverse antes reempacar en papel periódico si se va vender en la misma ciudad para que madure bien. Después del despegue dura 6 días en perfecta condición.

Variedades

La guanábana (anona muricata)

Podemos decir que no hay variedades para el cultivo de la guanábana, son los agricultores que seleccionan los mejores árboles de acuerdo al tamaño del fruto.

Estas pueden ser acidas, semiacidas o dulces. Tienen diferentes formas acorazonadas, irregular o voide y además de acuerdo al contenido de la pulpas se denominan jugosas, firmes y secas.

Sus frutas son para el consumo humano podemos hacerlo directamente o preparar jugos, dulce, champolas, helados, mermeladas, néctares, yogurt.

Con las frutas verdes cocido se puede elaborar ensaladas se puede consumir como verdura, y en los laboratorios se puede fabricar huelas, crema para faciales. Sus hojas secas pueden ser vendidas para la fabricación de teo tizana para la gripe o catarro. El sumo de las hojas y las flores unidas al aceite verde o de oliva sirve para el asma o pecho apretado, se toma la semilla molida sirve como insecticida y erradica los piajos.

Uso Medicinal

En la actualidad los científicos han descubierto que eliminan células cancerigenas, por tal razón sirve para eliminar el cáncer.

La fruta de la guanábana se utiliza contra el ratitismo, indigestión, parasito intestinal, asma. Es antiespasmódico, antidisentérica, antipirético y vulnerario.

Por la dureza de su madera es utilizada en algunos países para preparar jugos de animales y es utilizada también por los artesanos, es decir no hay pérdida en el uso de la guanábana.

Comunicación

La vía de comunicación es de fácil acceso se puede transportar por barco, por avión y por los medios de transporte disponible en cada país

La difusión de este producto puede ser publicad en los medios internacionales tales la prensa escrita, la radio, la televisión, los blogs.

http://selectivodelmundoentiempodesofia.blogspot.com

http://programaintegracionnacionalportvyradio.blogspot.com

Encuesta

1-¿Conoce usted la Guanábana?

2-¿Ha oído usted hablar sobre los atributos de esta planta?

3-¿Que le parece si se hace una siembra de Guanábana en el País?

4-¿Ha consumido usted la Guanábana?

5-¿Tiene la Secretaria de Agricultura algún proyecto para el cultivo y la siembra de Guanábana en el País?

6-¿Cuanto generara este proyecto a la Economía Dominicana

7-¿Que aporte dará el Banco Agrícola, a este proyecto para el cultivo de la guanábana?

8-¿Cree usted que el gobierno adjunto al (CARIFORO) y la ( EPA ) generarían los recursos necesario para este proyecto?

9-¿Estaría dispuesto ha colaborar si usted fuera agricultor con la siembra de la Guanábana?

Una cantidad considerable le parece que en el país hay condiciones para la siembra y el cultivo de esta fruta tropical porque aportara grandemente en la economía.

Otros dijeron que le generaría de un 20 a un 25%al fisco nacional basta que en el país se comercialice como es debido.

La gente piensa que el banco agrícola quizás coopere en el proyecto.

Por otro lado coincidieron que no conocían ni el fruto ni el árbol de la Guanábana algunos y otros que conocían su sabor por los esquimalitos; sin embargo de esta se hace vino, champola y otros.

Un 18% de los entrevistados dijeron que conocen los atributos de la guanábana porque habían recibido un correo electrónico donde le informaban que curaba el cáncer y que se utilizan las flores y las hojas para la gripe en te o tizana.

Hablando con un empleado de la Secretaria de Agricultura nos informo que esta no tiene plantaciones de la Guanábana. Pero un porcentaje dijo que seria bueno emprender tales proyectos,

Pero que el gobierno y las Asociaciones Internacionales (CARIFORO y el (EPA) deberían aportar porque en Europa se conoce la utilidad de la fruta.

Muchos dijeron que este es un proyecto virgen en la Republica Dominicana, debido al auge que ha adquirido por la investigación de los científicos buscando para que sirve, se debe invertir en eso.

Algunos agricultores encuestados están de acuerdo para cooperar con la siembra de esta planta que a la vez es medicinal y nutritiva y se le atribuye que sana el cáncer. Sin embargo aquí no se le da la importancia que tiene tanto el árbol, su pulpa y su madera. .


SOFÌA SUZAÑA UBRI

Dominicana nacida en las Matas de Farfán, sus primeros estudios lo realiza en la Escuela Juan Pablo Duarte de Elías Piña, miembro del Coro de la Iglesia Santa Teresa de Jesús Sus estudios secundarios lo realiza en el Liceo Nocturno de Elías Piña y los concluyo en el Liceo Nocturno de San Juan de la Maguana y en el Liceo Nocturno de la Escuela Perú , en la Capital Dominicana. Desde muy niña aprendió a escribir y a recitar sus propias poesías tal como: ( Hoy si me salve yo traje dos mangos y un chele Y voy para la merienda Porque ayer no me mandaron. )

También a la Patria

Banderita, Banderita , Banderita Tricolor,

Eres tu la mas bonita Que mis Ojos puedan ver.

Jugando con mis hermanos Los niños de mi Nación Cantamos a la Banderas Que nos da su protección.

Esa son las de niña que lloraba cuando los muchachos de la escuela la relajaban y me daba vergüenza pero siguió escribiendo algo innato en ella.

En el año 1984-85 Ingreso en la Universidad de Santo Domingo ,de inmediato se inscribe en el Taller Literato Cesar Vallejo que dirigía el Famoso Poesía Mateo Morrinzon compuesto por los amantes de las Letras en la Universidad del Viejo Mundo , En la UASD ,estudia Comunicación Social o sea Periodismo en general con todas sus ramas. Antes de entrar a la Universidad Ingresa a la Juventud Franciscana ( JUFRA ) en la Iglesia Santo Cura de Ars , luego se convierte en Presidente de la Jufra ,Miembro de la Orden 3ra de San Francisco de Asís. Catequista etc. En la Universidad recibe una Invitación de la Universidad de Mayagüez en Puerto Rico ,exponiendo sobre sus poesías Genero social Las poesías mas importantes Amo la Humanidad, esposa Airosa, que LLEGADO DE EUROPA , NO JURES POR OTRA BANDERA ETC.. Politologa miembro primero del Partido Reformista Social Cristiano, porque sus familiares pertenecían al mismo y era conocida por el Doctor Balaguer y su hermana Emma les apodaban Carmencita porque les enviaba muchas correspondencias con faltas ortográficas al Presidente Balaguer .solicitándole algún favor para algunas personas y era concedido, No era cualquier niña todas las cartas que enviaba al Presidente eran resueltas y una persona favorecida. Luego cuando tome conciencia me fui para el Partido de la Liberación Dominicana, y como quiera le llamaban la reformista, Pero gustaba mucho de la

Ideología de Balaguer y la de Don Juan Bosch, aunque eran contrarios yo era de los dos, los Muchachos aunque quieran sembrarle algo negativo, ella se quedan con sus pensamientos originales.

Brindaba un trabajo extraordinario en ambos Partidos comenzó a votar en el Reformista hasta que Balaguer enfermó y pensó que no sanaría entonces cambio al PLD,porque en este País de inconcientes , si tu no està algún Partido Político no era nadie . A los dos Partidos les agradece del de Balaguer aprendió a compartir con las gentes a valórala y ayudar el que necesitaba. Del PLD aprendió como ese mito de Religión que hubo en el Partido pero los que realizaron Círculos de Estudios porque después que se abrió lamentablemente ya no saben ni que es un Partido de la Liberación Dominicana, ni mucho menos el respeto de los compañeros como antes que parecían hermano, Del PLD le encantaba la solidaridad y el servicio que realizaba antes un miembro del Partido que se moría ,Ya esto solo se le realiza a los grandes funcionarios y directivos del partido .se olvidaron de los compañeritos. En el PLD, tiene uno que jamás le dará la Espalda a Leonel Fernández Reyna el que conocí en la Universidad ,siendo el mismo Catedrático tome tres Materias con el Derecho de Prensa,,Sociología de la Comunicación , Derecho Internacional y algunas optativas de Política me encantaba ese Maestro fue un gran intelectual.

Sofía Suzaña una persona siempre activa Presidio la directiva del Centro Internacional Por la Paz la Amistad y la Cultura (CIPAC ) de donde construyo grandes amistades tanto internacional como Nacional entre ellos Lic. Orión Mejia, los gemelos Juan y Julián Bueno, los de TV GEMELOS en el Canal 35 de Sport Visión la familia Bueno García ,Mercado ,Valverde etc.

Presidente del Movimiento Leonelistas Auténticos, presidente de la Asociación Dominicana en Defensa de la Mujer, Viceministra de la Orden Tercera de San Francisco de Asís a nivel Nacional, locutora egresada de la Escuela Nacional de Locución del Fenecido Otto Rivera

.Productora del Programa Integración Nacional e Internacional por TV y Radio que se transmite por el Canal 35 Sport Visión ,todos los martes, Cibernética total ,cuenta con 22 blogg actualizados ,Hace comentarios en los Periódicos Nacionales e internacionales miembro de la RED INTERNACIONAL DE PARTIDOS POLITICOS ( IDIS ) Solidaria y Humanista ,ANTES DE QUE MUERA TENDRAN MÀS. NACIO EL 14 DE JULIO DEL 1947.

En una provincia del Sur, Las Matas de Farfán Republica Dominicana

SSU

Bibliografía

Escobar Khondker Myriam libro anona o natural

Wikipedia Enciclopedia libre virtual. Anona Muricata o Guanábana

HSI—The Health Sciences Institute. The Cancer Secret

Naturalista William Matos. El Tomillo de las enfermedades

Anona Muricata: Claudia Renata, Martín y Antonio De Los Santos 1983

Nutrición al Día: La Guanábana Milagros Cabrera Ubri

Me sane de cáncer con Anona, Zumaya Arabuy Mejicana




MARIA TRINIDAD SANCHEZ

MARIA TRINIDAD SANCHEZ
PATRIOTA ,TEGIO LA PRIMERA BANDERA DOMINICANA Y POETIZA

LA UASD Y EL LITERARIO CESAR VALLEJO

EL TALLER LITERARIO “CÉSAR VALLEJO” Y LA GENERACIÓN DE ESCRITORES DEL 80 EN LA LITERATURA DOMINICANA CONTEMPORÁNEA (Bitácora para su Historia y su Estudio) Por Dr. Julio Cuevas Fundador del Taller Literario “César Vallejo”-UASD- y Miembro de la Generación de Escritores del 80. Diez (10) años después de la “Guerra de abril de 1965”, y del surgimiento de la denominada “Joven Poesía Dominicana” (Poetas de Postguerra), se celebró en nuestro país el “Foro Internacional de la Joven Poesía”. Fueron momentos de profundas motivaciones y añoranzas para nosotr@s, l@s entonces poetas bisoños, creador@s de difus@s universos de utopías. Un año después del “Foro Internacional de la Joven Poesía” (1976), junto al hoy publicista y poeta Aquiles Julián, formamos el Núcleo de Escritores Jóvenes “Jacques Viau Renaud”. En el “Jacques Viau Renaud”estaban integrados también los poetas Juan Byron, Ángel Cruz Dilonè, Federico Sánchez, Ramón Enrique Tejada Rosa y Ángel Gonzaga, entre otros. Poco tiempo después, salió publicado “El Primer Manifiesto” del “Jacques Viau”, en el que se planteaba: “la literatura dominicana actual se encuentra sumergida en una crisis de tremenda importancia para su futuro, fruto del anquilosamiento total a que está sometida nuestra cultura y nuestra sociedad por los que hoy detentan el poder. Nosotros, como jóvenes escritores progresistas, nos constituimos en activos representantes de una literatura que defiende los intereses del pueblo. Somos y seremos militantes. Rechazamos el arte alienante que tienda a confundir y dosificar la conciencia de las grandes mayorías necesitadas” -1. Como se puede advertir, teníamos el discurso con olor a pólvora de la llamada “Joven Poesía”. En ese discurso se advierte el activismo que circundaba a l@s poetas de postguerra, la cual estaba compelida a los embates de una situación sociopolítica que, de una forma u otra, sellaba el cotidiano accionar del quehacer poético de un@s escritores que prefirieron levantar los sonidos del tambor de gesta y el olor de la pólvora, en desmedro de la imagen resplandeciente de la lengua, sus metáforas y sus enigmas. Es preciso aclarar aquí que se trataba del final de la histórica época de los “Doce (12) Años”, conceptualización que, de por sí, tiene su estigma político-partidista, lo que se traduce en reducción y estancamiento del discurso poético y de la producción estética. _______________________________________________ 1-Boletín “Vuelta a la Tuelka No. 1, año 1.Santo Domingo, R.D.- El “Jacques Viau Renaud”, desde su aparición (1976), presentó una posición de criticidad y de cuestionamiento a los discursos poéticos alejados de sus cotidianidades vivenciales. Los trabajos literarios de algunos de los fundadores del “Jacques Viau”, aparecieron por primera vez en el suplemento cultural “Palotes” de la revista ¡Ahora! Del 26-12-1977, bajo la dirección del fenecido poeta Enriquillo Sánchez. El boletín “Vuelta a la Tuelka” (del cual guardo los primeros tres (3) números), se constituyó en el medio de difusión del Núcleo (salía quincenal). Allí aparecían los trabajos de sus integrantes, de ahí que Federico Sánchez, Roberto Rímoli, Héctor Jerez, Fernando Reces, Carlos Sánchez, y Tomás Castro, entre otros, publicaban sus trabajos y establecían discusiones al momento de recopilar y publicar el material. Eran momentos en que transitábamos los caminos de “Los Heraldos Negros”, y añorábamos estar apegados siempre a “Trilce”, del peruano César Vallejo. Lecturas obligadas fueron los textos de Pablo Neruda, Jorge Luís Borge, Octavio Paz, Roque Dalton y la antipoesía de Nicanor Parra. Recuerdo que iniciamos reuniéndonos sobre las gramas del terreno que le servía de patio al entonces “Cine Universitario” de la UASD, anexo a la Facultad de Ingeniería y Arquitectura, frente a Humanidades. Otro grupo cultural desarrollaba sus actividades en la UASD, se trata del otrora Movimiento Cultural Universitario, en esa ocasión dirigido por un joven muy activo, conocido con el nombre de Tony Camacho. Tres (3) años después de la fundación de “Jacques Viau Renaud” (1979), en los albores del triunfo de la Revolución Sandinista, y a veinte (20) años del triunfo de la Revolución Cubana (1959), el amigo poeta Mateo Morrison, quien en esos momento trabajaba como asistente del entonces Director de Departamento de Difusión Artística y Cultural de la UASD, el desaparecido Narciso González (Narcisazo), nos informó que estaba por crear un taller literario en la Dirección de Cultura de la UASD, como existía en Cuba y en Nicaragua, por lo que nos invito a que asistiéramos a una reunión que para tales efectos estaba convocando. Fueron a esa reunión Tomás Castro, Juan Byron, Julio Cuevas, Mayra Alemán, Dionisio De Jesús y Rafael García Romero. Es preciso aclarar que Tomàs Castro, Juan Manuel Sepúlveda, Miguel Antonio Jiménez y Rafael García Romero, venían del MCU. Es así como los integrantes del “Jacques Viau” y del “MCU”, pasan a integrar el “Taller Literario César Vallejo”, el cual fue inicialmente coordinado por el poeta Juan Byron, teniendo como Secretario de Prensa y Propaganda al autor de este trabajo (Julio Cuevas). Es así como arranca la cimiente de la hoy llamada “Generación de Escritores del 80”. En una segunda jornada se integran José Mármol; Mirian Ventura; César Zapata; Carmen Sánchez; Ylonka Nacidit Perdomo; Marcial Mota y Dulce Ureña; entre otr@s. Luego, el amigo poeta y publicista, Adrián Javier; la poeta Claribel Díaz; Sarah Merán; Basilio Belliard; Jorge Piña; Leopoldo Minaya y Nan Chevalier, entre otr@s, entraron a formar parte del “César Vallejo”, aportando al taller y a la literatura dominicana. A la fecha, el Taller Literario “César Vallejo” de la UASD, se ha convertido en una inagotable cantera de innovador@s escritor@s, artistas de la palabra, que representan hoy en día, de manera irrefutable, a la GENERACION DE ESCRITORES DEL 80. Recuerdo muy bien que la primera reunión se realizó el 13 de enero del 1979. Desde ese ese entonces, recorrimos todo el país, ofreciendo recitales, conferencias, organizando talleres literarios en los clubes y en las escuelas y liceos., acompañados de nuestros asesores. Entre nuestros primeros asesores estaban, Antonio Lockward Artiles, los inolvidables Víctor Villegas, Abel Fernández Mejìa y Abelardo Vicioso y Pedro Mir, entre otros. Debo destacar nuestra intimidad con los integrantes de la Generación del 48, sobre todo con Abel Fernández Mejìa y Víctor Villegas. Es oportuno aclarar que la Generación de Escritores del 80, no solo está representada en esa primera etapa por los integrantes del “César Vallejo”, sino que también esa Generación es integrada por los escritores Dionisio Cabral, en Santiago de los Caballeros y Julio Adames, en Constanza y el filósofo de la imagen, Víctor Bidò, aquí en la capital. Autores como Manuel García Cartagena, Oquendo Medina, Irene de los Santos, entran a formar parte de esa Generación de Escritores del 80 en nuestro país. Sus obras y su quehacer artístico-literario reafirman la existencia de esa Generación, la cual, sin negar a las generaciones de escritores anteriores, se ha desarrollado, asimilando de ellas sus experiencias poéticas y reconociendo la asimilación de algunos de sus principios, sin que esto nos aleje de la búsqueda de nuestro propio discurso. Como es natural, no tod@s han quedado con vigencia dentro del vertiginoso y movedizo terreno de la creatividad literaria nacional. Un@s han sucumbido por inactividad, otr@s por pereza y otr@s hemos quedado fascinados entre las redes envolventes de la lengua, el logos y la imaginación. Hemos proyectado la búsqueda de nuevos enfoques y tratamientos temático-formales dentro del discurso poético, dentro de la diversidad de estilos, lo cual hace de nuestra producción literaria una amplia amalgama de concepciones poéticas que nos lleva a lo distintivo, a las particularidades de cada un@, fijando en el lomo del tiempo nuestras poéticas identitarias, nuestras marcas simbólicas y estilísticas, para hacer de cada uno el YO de la errancia, dentro del entorno histórico-social que nos otorga sentido generacional, como lo es la temporalidad vivencial, la convivencia escriptural, el asumir una simbología poética de grupo, la demarcación de una praxis literaria con sentido de equipo, la conceptualización de un quehacer común en torno a la lengua, y sobre todo, el apego a una poética y a un quehacer creativo de equipo, dentro de la diversidad. Hago este planteamiento, bajo el entendido de que, cualquier cuestionamiento a nuestro concepto de generación, no puede, ni debe apegarse a los principios ya fijados por Ortega y Gasset, ni por Julián María, sino que debe partir de nuestras particularidades como grupo y de las simbologías estéticas que nos identifican, como escritores . Otra de las características que nos da sentido generacional es la conceptualización grupal que hicimos y hacemos de la cultura-movimiento, del poema-pensamiento, del filosofar de los sentidos y el asumir una hermenéutica de la imagen metafórica. Todo esto es resultado de lecturas y asimilaciones comunes que hicimos de autores como Vallejo, Vicente Huidobro, Borges, Antonio Machado, Lorca, Miguel Hernández, León Felipe, Franklin Mieses Burgos, Víctor Villegas, Vicente Aleixandre, Nietzsche y Roberto Juarro, entre otros. Teníamos un espacio abierto para nuestras publicaciones, se trataba del periódico “La Noticia”, donde Mateo Morrison dirigía el Suplemento Literario “Aquí”, aunque teníamos también el boletín mensual del Taller Literario. Nuestra discursividad poética giraba y gira entre los linderos de la filosofía y los laberintos de la lingüística. No olvidemos que la mayoría de los escritores de la Generación del 80, trajinaban y aún seguimos trajinando por las aulas universitarias, específicamente en la UASD, donde estudiábamos Filosofía, Letras, Publicidad o Psicología, entre otras carreras. Se trata de la generación de l@s académic@s que asumen su quehacer poético con plena conciencia de los vericuetos sintagmáticos de la lengua y sus posibles e incontables rejuegos. Motivado y orientado por los fundadores del “César Vallejo”, surgieron algunos círculos literarios como el Círculo Literario “Domingo Moreno Jiménez”, en Los Mina; el Círculo Literario Higueyano “José A, Santana”, con su boletín “Colibrí”. Al Taller “Domingo Moreno Jiménez” pertenecían los poetas Medar Serrata y Evans Lewis, entre otros. Al “José A. Santana” de Higuey, pertenecían José A. Santana; Ernesto Rivera; Miguel A. Fornerín e Isaél Pérez, entre otros. Como parte de los frutos de los fundadores del “César Vallejo”, se formó, además, el “Círculo Literario Romanense”, con su revista titulada “Vagón”, el que, junto al círculo Literario “Luciérnaga” (en La Romana), dio lugar a la formación del grupo de escritores “Los Hijos del Diablo”. En ese entonces, apareció en la capital de la República, la formación del Círculo Literario “Paco Urondo”, con su lema “Por la Literatura y el Combate”. Poco tiempo después se formó, también en la capital, el grupo denominado “Poetas de la Crisis”, con el amigo Miguel D´ Mena a la cabeza, quien en el 1983 publicó su obra “Armario Urbano”. Este último grupo fue seguido por el grupo de poetas conocido con el nombre de “…Y Punto”, formado en el 1984 e integrado por René Rodríguez Soriano, Juan Freddy Armando, Raúl Bartolomé, Aquiles Julián, Tomás Castro y José Galván, entre otr@s. La mayoría de los integrantes de este grupo literario corresponden a la Generación de Escritores del 70, salvo algunos, como Tomás Castro, José Galván y Amable López, quienes corresponden a la Generación del 80. Tenían una revista con el mismo nombre “…Y Punto”. He hecho esta relación de nuevos talleres y grupos literarios, para demostrar que desde el Taller Literario “César Vallejo” y la Generación de Escritores del 80, no solo han surgido nuevos paradigmas para la literatura dominicana contemporánea, sino que, nuestra Generación de Escritores del 80 impulso la búsqueda de nuevos enfoques en la criticidad del texto literario y de nuevos estudios en el universo inagotable del discurso poético. Somos los escritores y poetas de la Crisis, porque asumimos nuestro tiempo, nuestro hoy, aquí y ahora, con sus desquites, sus amores y desamores y rupturas. Si por algo nos van a asumir las tuertas y cimarronas lupas de los sabihondos, críticos literarios y jueces de la palabra, es por el signo de la ruptura, por nuestra ruptura con el discurso lineal y verticalizado de una herencia tradicional, la cual no aborrecemos, sino que la asimilamos, aunque sigamos sumergid@s en la ausencia de un racional oficio de la crítica en la literatura dominicana contemporánea, desde el cual se analice con pertinencia nuestras producciones estético-literarias. La heterogeneidad nos ha permitido asumir la libertad individual de crecer en la palabra, porque vimos y vemos a La Poesía como un hecho de lengua. Asumimos el símbolo y el signo como representación abierta que instaura el poder de los sentidos de la enunciación del sujeto (poeta). Es por eso que no me asombra que todavía estemos encrespad@s y beligerantes ante el presente, enfrentando y enfrentándonos, porque desde el inicio crecimos rompiendo paradigmas alrededor de la metáfora y hemos hecho del ritmo parte de nuestro Ser y nuestro logos identitario. Estamos en nuestra mejor etapa de producción y procuramos asimilar y asimilarnos en este nuevo mundo plural, cibernético y global, para que sea incompleto, hueco y vacío, cualquier estudio de la literatura dominicana contemporánea, desprovisto de nuestras obras y nuestro aliento. Alzamos nuestra voz para que pandilleros, semidioses y tablajeros de la lengua, ¡ya más!, no pretendan seguir acomodándose antologías, “estudios Críticos” y autocitándose, bajo el signo perverso de la exclusión. Santo Domingo, República Dominicana 2 de mayo del 2009.- por Julio Cuevas — Última modificación 02-05-2009 22:54

POETISA Y PATRIOTA MARIA TRINIDAD SANCHEZ

Trinidad Sánchez nació en Santo Domingo el 16 de junio de 1794, hija de Fernando Raimundo Sánchez e Isidora Ramona, perteneció al grupo de febreristas que lucharon por la Independencia Nacional. Junto a Concepción Bona, sus manos confeccionaron la primera bandera dominicana. Fiel seguidora del pensamiento y acción de Duarte, participó activamente en todo el proceso que culminó el 27 de febrero de 1844, momento decisivo en el que transportó pólvora en sus propias faldas y elaboró muchos de los cartuchos que utilizaron Los Trinitarios esa noche. Al rebelarse las intenciones anexionistas del general Pedro Santana, se integró a los movimientos conspiradores que surgieron para derrocarlo. María Trinidad alojó en su casa a los disidentes del general Santana y organizó y orientó la conspiración del 1845. Intentando por todos los medios legales que los defensores de la Independencia pudieran volver al país, el movimiento conspirativo entre civiles y militares tenía por plan un cambio de gobierno, dejando a Pedro Santana con plenos poderes para que éste ordenara el regreso de los patriotas, para luego derrocarlo. Al descubrirse la insurrección, María Trinidad fue una de las primeras personas apresadas. Única conocedora del escondite de su sobrino, Francisco del Rosario Sánchez, a quien le llevaba las comunicaciones que le enviaban, jamás lo reveló. Junto a otros conjurados fue juzgada por un Consejo de Guerra que les condenó al fusilamiento. El dictamen del Tribunal dice textualmente, que fueron condenados como autores instrumentales de la conspiración considerados hasta el momento, y por haberse negado obstinadamente la primera (Maria Trinidad Sánchez) a confesar (es decir, a delatar) los principales”. Estas palabras dejan ver la entereza de carácter de esta mujer, ya que en los interrogatorios se le ofrecía a gracia de la vida si denunciaba a sus compañeros de conjura, pero esta heroica mujer prefirió callar y enfrentarse al pelotón de fusilamiento antes de traicionarlos. El 27 de febrero de 1845, al cumplirse el primer aniversario de la fundación de la República, se ejecutó la sentencia. Maria Trinidad Sánchez camino desde la Fortaleza Ozama hasta el cementerio, donde sería fusilada, y al pasar por la Puerta del Conde exclamó: "Dios mío, cúmplase en mí tu voluntad y sálvese la República”. Su muerte fue producto de la fidelidad a los intereses de la soberanía dominicana.

HISTORIA DEL HINNO NACIONAL DOMINICANO

Escudo de la República Dominicana Himno Nacional de la República Dominicana El Himno Nacional Dominicano fue escrito originalmente en el 1883 por Emilio Prud'Homme (letra) y José Reyes (música). Acerca de su origen, José Reyes declaró en una ocasión que habiendo llegado a sus manos el Himno Nacional argentino, publicado en el periódico parisino El Americano, sintió el deseo de hacer una composición análoga para su país y con tal motivo, en 1883 invitó a su amigo Emilio Prud'homme a que escribiera un himno a la patria, para él ponerle la música. Poco tiempo después, el poeta Prud'homme escribió las estrófas y el músico compuso su himno. Por su parte, Prud'homme comentaba de José Reyes que su gran aspiración, su doble sueño de patriota y artista era componer un himno que les llegara al corazón a sus compatriotas y avivara cada vez más en ellos el sentimiento de la nacionalidad, para que amaran intensamente su suelo, su cielo, sus montañas, sus ríos, su hogar nativo, sus glorias nacionales, sus libertades, su independencia, su integridad y su honor nacional. Creía Reyes que cuando los dominicanos tuvieran un himno que sintieran y cantaran con amor, afirmarían tanto en su alma el sentimiento de la patria, que llegarían a estar completamente seguros, en sí mismos, de ser dominicanos para siempre. La primera versión de los versos de Prud'homme fue publicada el 16 de agosto de 1883 en el semanario capitaleño El Eco de la Opinion. El 17 de agosto de 1883 el himno así compuesto fue estrenado en una velada que celebró la prensa nacional en la Logia Esperanza de Santo Domingo. Lo cantó un grupo de jóvenes con el acompañamiento de una pequeña orquesta, en la que el propio José Reyes tocó el celIo. La composición fue bien recibida por el público y desde entonces comenzó su lento proceso de popularización. Meses más tarde, se decidió trasladar al país los restos de Juan Pablo Duarte desde Caracas (Venezuela), donde había fallecido en 1876. Para esa ocasión, El Eco de la Opinión sugirió que se recibieran los nobles despojos del patricio dominicano con un aire triunfal, proponiendo al efecto el himno patriótico del maestro J. Reyes. Así, el 27 de febrero de 1884 el canto patriótico de Reyes y Prud'homme fue interpretado a lo largo de todo el trayecto recorrido por la procesión que llevó en andas los restos del Padre de la Patria, partiendo desde el puerto de Santo Domingo hasta la Santa Iglesia Catedral, donde fueron inhumados entonces. En 1897, el periódico El Teléfono, de la capital, publicó una edición del texto de Prud'homme, corregida por su propio autor. El poeta mismo quiso revisar su obra, considerando que la primera versión adolecía de fallas propias de su inexperiencia juvenil, ya que aunque tenía veintisiete años al momento de escribir su himno, en 1883, se había visto forzado a adquirir tardíamente su formación literaria, debido a su humilde condición social. Esta segunda versión sería la definitiva. Atendiendo a una iniciativa del diputado Rafael García Martínez, el 30 de abril de 1897 el Congreso Nacional comenzó a analizar los méritos del canto patriótico de Reyes y Prud'homme, con el fin de que esta composición fuera oficializada como himno nacional de los dominicanos, medida que fue adoptada por el cuerpo legislativo en la sesión del 7 de junio del mismo año. Aunque el presidente Ulises Heureaux no convirtió en ley esa resolución del Congreso, probablemente motivado por su disgusto con la vertical actitud de Emilio Prud'homme frente a su gobierno dictatorial, ello no impidió que el pueblo dominicano mantuviera su preferencia por este himno, que se siguió interpretando en los actos oficiales. Además, virtualmente se reconocía el caracter oficial de la obra de Reyes al asignársele a éste una pensión del gobierno por haber escrito el Himno Nacional Dominicano y, por otra parte, varios ayuntamientos del país, incluyendo el de la capital, designaron con su nombre y el de Prud'homme sendas calles, por igual razón. No fue sino hasta el 30 de mayo de 1934 cuando el presidente de la República Dominicana, Rafael Leonidas Trujillo Molina, mediante la Ley número 700, declaró himno oficial de la República el compuesto por el maestro José Reyes con letra del poeta y educador Emilio Prud'homme. El Artículo 33 de la Constitución declara: "El Himno Nacional es la composición musical de José Reyes con letras de Emilio Prud´Homme, y es único e invariable."

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